خبر عاجل اعتقال احدى شخصيات ادوزدوت

نعم انه خبر عاجل في سنة 1989 بالضبط في مثل هدا اليوم اعتقل رجل من رجال ادوزدوت بتهمة القتل العمد و تفاصل هده الجريمة هي
في الصباح على الساعة 7 صباحا جاءت فتاة الى متجر بيع المواد الغدائية لكي تشتري حاجياتها و تبلغ هده الطفلة 10 سنوات و ...... تتمة هده الجريمة في الحلقة المقبلة في هدا الموقع و شكرا

عادات و تقاليد الزواج بادوزدوت

بسم الله الرحمان الرحيم

عموما يبدأ العرس في  اداوزدوت بالتعرف على الصبايا  , بعد ان يقرر الرجل تزويج ابنه يذهب إلى السوق ويسال احد كبار الدوار المعروفين ويطلب منه مساعده في إيجاد عروس لولده  ثم ينزويان في ركن هادئ ويستعرضان صبايا المنطقة وسيرة أهالهن  , ادا تقاربت وجهة نضرهما يعينان الهدف  و تبدأ العملية بجس نبض المستهدف فادا لمسا منه قبولا يمهلانه أسبوعا للتشاور إلى الأسبوع المقبل للرد على الطلب سواء بالقبول او الاعتذار اللائق بمقام الخاطب

ادا تم القبول يشتري أربعة قوالب من السكر او عشرة على حساب طاقته  توزع على أهل العروس  إذا هل هلال العيد  , بعد قضاء  العيد كان أضحى اوفطرا او عاشوراء او مولدا ياتي الرجل بالهدايا عبارة عن كيس من السكر ولوز وتمر وحناء وملابس للعروس وبلغة من الجلد لكل فرد من اسرة المخطوبة كبيرا وصغيرا  وذبيحة مسلوخة وكبشا حيا ويصحبه في هده الزيارة خمسة الى ستة رجال  من عائلته يستقبلهم صاحب الدار بالترحاب ويبيتون في احسن حال ضاحكين مستبشرين وفي اليوم الموالي يقوم افراد الجماعة بحق كرم الضيافة ويستدعون الضيوف كل على حدة يدعونهم الى منازلهم ويكون يوم مميز  ويهددهم صاحب الدار مازحا استعدوا فيوم العرس سياتي مع بنتي بكل رجل منكم عشرون رجلا استعدوا لضيافة مائة رجل او اكثر

يتفق الطرفان على موعد الزفاف  ينقى الزرع  ويطحن وتجتمع نساء الدوار لغربلته مهللات مستبشرات  ويوم الاثنين قبل موعد العرس وغالبا ما يكون يوم الجمعة  ترسل الملابس  التي سترتديها العروس يوم قدومها الى بيت الزوجية  وهي عبارة عن حايك من السوسدي او القطن او القيطان  وهي اثواب ناعمة الملمس متينة النسيج لا ادري هل بقي شيئ من هدا النوع في السوق  وغطاء للراس من الحرير ويسمى السبنية  وقطيب مزركش بصور على شكل صوامع واقواس تتدلى بجانبه خيوط من الحرير تحمل على راسها وريدات مختلفة  تاسفيفت وهي عصابة  من الحرير تصطف فوقها ريا لات من الفضة  وهي عملة متداولة في عهد الحسن الاول وتسمى الريال الحسني  على وجه الريالات قطع البلور الشفاف دي اللون الاحمر والاصفر والازرق  واقراط للا دنين دائرية الشكل في وسطها قروش متدلية من الفضة  وقلادة للعنق فيها نصف ريال وربع ريال من الحسني الحر وتتوسطها حبات من اللبان الصحراوي وقلادة ثانية من القرنفل دي الرائحة النفادة وحجاب على شكل كتيب  يتدلى من سلسلة رقيقة من الفضة  وحزام من الصوف المتعدد الالوان وبلغة من جلد البقر المدبوغ حمراء اللون شكلها خاص

يحمل هده الاشياء الى دار العروس شابين اعزبين لم يسبق لهما الزواج  ويوم الخميس يدهب والد العروس بعد حصوله على الوثا ئق المطلوبة وموافقة السلطات والحصول على موعد العدول نيابة عن ولده  فيحرر العقد بعد اتفاق الطرفين على الصداق واخد موافقة العروس ,  تحرر وثيقة بموازاة العقد تسجل فيها جميع الهدايا التي قدمها الاب لابنته تسمى تالوحت فيها ما يكفي العروس  من ملابس وحلي وفراش لمدة اكثر من خمس سنوات او اكثر  فادا حدث الطلاق لا قدر الله فالزوج ملزم برد هده الاغراض واداء ثمن ما استعمل منها  او ضاع

نعود الى العادات

يوم الخميس تقوم النساء بعملية انكول تصنع خبزة من الدقيق وتبصط وتوضع فوقها قبيبات صغيرة بارزة على وجه الخبزة  وعددها سبعة وعند وضعها في تافارنوت تغني النساء اغنية متوارثة  وهي اتامتين انكول وين سا يربان يعني  : اخبزن لي خبزة لارزق بسبعة ابناء

يوم الجمعة قبل مغيب الشمس تزف الزوجة الى بيتها راكبة بغلة مزينة ببردعة من شعر الماعز الملون مزركشة بأنواع من القماش الملون تتدلى بجانبها خيوط من الصوف الملون كدلك  ولجاما من الجلد تتدلى بجوانبه خيوط من الحرير الأحمر  ويركب إمامها احد إخوانها او اخوان الزوج ليحافظ على توازنها مخافة السقوط من على ظهر الدابة  , وبعد خروجها من بيت أبويها ترسل استغاثات متتالية  إلى أبويها وإخوتها راجية منهم إلا ينسونها ويسالوا عنها

يجلس العريس فوق لة سطلا من اللبن فيه عرش من الحبق ادا وصلت العروس إمام الباب تقف وهي على ظهر البغلة يرمي العريس ما في الطبق على الضيوف ويتسابق الأطفال والشبان للضفر بأكبر كمية من ما يسمى ارعمان بينما ترش المرأة ما بالسطل من اللبن بواسطة عرش الحبق بينما تنهمك النساء في التقاليد ويغنون ابياتا من الشعر  , فريق العريس داخل الباب وفريق العروس خارج الباب   , وهده هي الأبيات الشعرية ندرجها بالأمازيغية ثم نحاول ترجمتها التقريبية بالعربية

بسم الله الرحمان الرحيم          دا يكان ازواروي نتغاوسوين

فترد نساء الدار يمدحن العريس

اليس نكليد اد نيوي ترباد نيت اجيكن غوفوس    يوس نوكليد اد توفا يكا نيت لخاتم غو فوس  ترد نساء العروس

اليس نوكليد اد نيوي سرسات تسورا نويدا نون        يوس نو كليد اد توفا دارس اخماسن تويوين

اوري تري يلي باكل انكان لحور اخربيش اغد اينتا بيتهم معه وزيره وأصحابه واضعا إمامه طبقا من التمر واللوز وبقربه أخته وزوجة احد إخوانه  حام

ندرج هنا الترجمة  : بسم الله الرحمان الرحيم      هو بداية حسنة لجميع الأمور

اتينا ببنت الملك حاملة باقة ورد بين يديها      وجدت ابن السلطان لابسا في اصبعة خاتم الملك

اتينا ببنت الملك أعطوها مفاتح خزائنكم    وجدت ابن الملك عنده ما يكفي من العبيد والاماء

بنتي لا تريد حارس الكانون فالحر مكانه المسجد

وعند انتهاء هدا الحوار تنزل العروس من فوق البغلة الى حجرة مهيات من قبل تتدلى داخلها عصى طويلة معلقة بالسقف تضع النساء جميع الملابس فوقها وتجلس العروس داخلها ثم يقدمون اناء دا شكل مميز يقف على قاعدة طويلة فيه وجبة من المحمصة مسقية بزيت اركان فتأكل منه العروس وصحيبيتها يضعن اللقمة على ظهر الكف ويأكلنها وتسمى هده الوجبة عشاء العروس  ثم تأتي المرأة باللبن وتسقي العروس مع ثلاثة زغاريد ثم تسقي العريس تفعل دالك سبع مرات بينما ينهمك الرجال في رقصة أحواش إلى إن يهجم نور الصباح ويطرد جيوش الظلام  وتدوم الأفراح والمسرات ثلاثة أيام بلياليها ثم ينفض الجمع بعد الدعاء للعروسين

بالحياة الطيبة والدرية الصالحة

المرجع المساعد : موقع جمعية أفيان النحيت ادوزدوت شكرا لكم 

معلومات عامة حول أحواش

 في سوس أنواع من أحواش: في آيت باها إدا وگنضيف أيت امزال أسيف ن وملن نجد أجماك، في سحل هوارة نجد الهوارية ورغم أنه بالدارجة العربية فانه مرتبط بأحواش، بأدار محمود نجد تاسكوين، وفي أولوز تالوين تفنگولت أحواش الرجال في إغرم: إدوزدوت اندوزال تكوين إدا وفينيس أكطاين نجد الدرست، في تگموت نجد أوگز وهو نوع أهنقار، بينما في أسيف وارغت نجد أهنقار الدرس أحربال وأحواش· ولكن دائرة اغرم تنفرد ببعض الامتياز لأن إذا انتهى أحواش بدأ "التعليق" وهو أحواش الفتيات، فالعنصر السنوي هناك يمتاز باللجن والموهبة في نظم الشعر· أبركاك إدا وزكري أيت عبد الله إدا وانظيف إسافن تگموت من لم يزرها لم ير بعد أحواش ن تفرخين·

:: كيف حال أحواش اليوم؟
ـ عرف فن أحواش تطورا كبيرا في الأيام الأخيرة على مستوى بعض الآلات بالاضافة إلى تسجيل عدة أشرطة تتعلق بهذا الفن، لكن للأسف الشديد لم تعط له المكانة الخاصة في القنوات التلفزية المغربية وغيرها، ولازالت البعض يتعامل معه بنوع من التهميش

دواوير جماعة النحيت

تدكرة سفر الى مداشير جماعة النحيت

هناك من لم يعرف أسماء و لم يزر دواوير جماعة النحيت و هو من جماعة النحيت

بعض أعلام قبيلة إداوزدوت

كما هو معلوم أن هناك أعلام كثيرة تنتمي الى قبيلة ادوزدوت و قد دكرهم العلامة المختار السوسي في كتابه المعسول و البعض دكره في كتابه سوس العالمة و اليكم بعض العلماء و سيكون انشاء الله مؤلف صغير لهؤلاء العلماء قريبا 

محمد بن عبدالله الزدوتي : أديب كبير الشأن حافظ للابيات شاعر بديهي بارع، ممن جارى الحلبة بين يدي محمد العالم العلوي مع يد في الترسل، تخرج من فاس توفي بعد 1118هـ

القرن 13 الهجري
محمد بن سعيد الزدوتي الاكدالي : سبط الشيخ امحمد بن علي أكبيل الهوزالي، عالم حسن من القراء، دأب على إصلاح ذات البين وله خوارق توفي سنة 1232هـ

القرن 14 الهجري
محمد إيجمي الزدوتي : نزيل مراكش
سعيد إيجمي الزدوتي : نزيل مراكش
احمد بن محمد الزدوتي : الشهير بتالموصحافت، واصله من قرية أرتي
امحمد نيت باها أوبلا الزدوتي
علي الزدوتي
إبراهيم الزدوتي من تيكمي نتركا
احمد ابن القاضي الزدوتي : من قرية إيدندي

أحبك يا ادوزدوت je taime idawzdoute